08:40
|
Vì sao, vì mục đích gì?
Sau khi Báo
Nhân Dân đăng bài Từ hải ngoại nhìn về "các nhà dân chủ" của tác
giả Trần Mai gửi từ nước Mỹ, trên một số website và blog đã có ý kiến thực
hiện theo lối cắt xén, suy diễn, để từ đó phản đối bài viết của Trần Mai và
quy kết là "nhận định sai lầm nghiêm trọng... về quyền con người",
và lặp lại luận điệu cho rằng, Nhà nước đã đi ngược lại các tuyên ngôn, công
ước quốc tế liên quan tới vấn đề nhân quyền mà Việt Nam đã ký kết! Bình luận
về sự kiện này, cũng từ nước Mỹ, bạn đọc Hữu Ðức mới gửi tới tòa soạn bài Tôi
thật sự không hiểu tại sao, vì mục đích gì?, xin giới thiệu cùng bạn đọc.
Là một người Mỹ gốc Việt, tôi và một
số bạn hữu luôn mong muốn quê hương, đất nước phát triển ổn định bền vững, có
như vậy mới dồn toàn lực vào công cuộc xây dựng đất nước ngày càng phồn
thịnh, đời sống, dân trí của nhân dân ngày càng được nâng cao. Vậy mà một số
người lại tự phong là "nhà dân chủ" được các nhóm chống cộng cực
đoan ở Hoa Kỳ tung hô, phối hợp "nội công, ngoại kích" để chống phá
đất nước, mà đáng kể nhất là họ luôn lớn tiếng đưa ra các yêu sách phi lý như
kêu gọi "Ủy ban nhân quyền Liên hợp quốc, Liên minh châu Âu và các quốc
gia tự do cử đặc phái viên tới Việt Nam để điều tra về tình trạng vi phạm nhân
quyền, yêu cầu Việt Nam tôn trọng Tuyên ngôn quốc tế về nhân quyền, hủy bỏ
các điều luật về an ninh quốc gia (điều 79, 87 và 88 Bộ luật Hình sự)"
và "thả ngay lập tức các tù nhân chính trị"! Ở hải ngoại, đọc các
bài viết của họ, tôi thấy họ xuyên tạc vấn đề nhân quyền của Việt
Không phải đến bây giờ con người mới
đặt ra vấn đề quyền con người. Ý thức về nhân quyền và đấu tranh cho sự tiến
bộ từ lâu đã trở thành vấn đề quan tâm của mọi nhà nước trên hành tinh này.
"Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền bình đẳng. Tạo hóa cho họ những
quyền không ai có thể xâm phạm được, trong những quyền ấy, có quyền được
sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc". Lời bất hủ ấy trong bản
Tuyên ngôn độc lập năm 1776 của nước Mỹ, đã được Chủ tịch Hồ Chí Minh đề cập
trong Tuyên ngôn độc lập, khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa
(2-9-1945).
Qua việc đọc và nghiền ngẫm tôi thấy
các bản tuyên ngôn đó đều khẳng định quyền con người và trách nhiệm của nhà
nước trong khi thực thi quyền con người đối với mọi công dân của nước mình,
cũng như cộng đồng quốc tế. Là kết quả của quá trình nhận thức sâu sắc, sự ra
đời của khái niệm quyền con người gắn với các cuộc cách mạng dân chủ tư sản,
xóa bỏ chế độ phong kiến. Cho nên ngày nay mọi người thường nói tới Luật về
các quyền của Anh năm 1689, Tuyên ngôn độc lập năm 1776, Hiến pháp bổ sung
năm 1787 của Mỹ, Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền năm 1789 của Pháp. Và vấn
đề quyền con người đã được Nguyễn Ái Quốc nhắc tới từ năm 1919, trong Bản yêu
sách của nhân dân An Nam gửi đến đại diện các nước Ðồng minh họp ở
Trong điều kiện một đất nước vừa trải
qua những cuộc chiến tranh lâu dài và khốc liệt, việc chăm lo, bảo đảm ngày
càng đầy đủ hơn đến quyền con người vừa là mối quan tâm hàng đầu, vừa là
thách thức lớn đối với Việt
Ở Việt Nam, Bộ luật Dân sự năm 2005 và
Bộ luật Hình sự năm 1999 là minh chứng. Quyền và nghĩa vụ của công dân trên
các lĩnh vực dân sự, chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội đương nhiên là công
dân của nước Việt Nam phải tuân thủ như mọi công dân ở quốc gia khác. Một số
người ở trong nước cùng với những người chống cộng ở hải ngoại thường gào
thét xuyên tạc rằng: "Ðiều 88, Bộ luật Hình sự năm 1999 về quyền tự do
tư tưởng, báo chí là trái với Ðiều 19 của Công ước quốc tế về quyền dân sự,
chính trị năm 1966 mà Việt Nam đã tham gia"? Xin thưa với các quý vị
rằng sự thật không phải vậy. Ðiều 88 Bộ luật Hình sự của Việt Nam hoàn toàn
không có gì trái với Ðiều 19 Công ước quốc tế về quyền dân sự, chính trị, khi
dẫn lại Ðiều 19 của Công ước, các vị đã cố tình cắt xén một nội dung mà Công
ước đề cập. Ðó là, khoản 3 Ðiều 19 của Công ước ghi rõ: "3. Việc thực
hiện những quyền quy định tại khoản 2 điều này kèm theo những nghĩa vụ và
trách nhiệm đặc biệt. Do đó, việc này có thể phải chịu một số hạn chế nhất
định, tuy nhiên, những hạn chế này phải được quy định trong pháp luật và là
cần thiết để: a) Tôn trọng các quyền hoặc uy tín của người khác, b) Bảo vệ an
ninh quốc gia hoặc trật tự công cộng, sức khỏe hoặc đạo đức của xã hội".
Theo đó, tự do báo chí phải có giới hạn, không có thứ "tự do báo chí
tuyệt đối" để làm mất uy tín của người khác, vi phạm an ninh quốc gia,
trật tự công cộng và đạo đức xã hội. Ðứng ra bảo vệ mấy cá nhân vi phạm Ðiều
88 là các vị bảo vệ những người vi phạm quyền con người của đại bộ phận nhân
dân đang mong muốn xã hội ổn định để phát triển đất nước. Sống ở Hoa Kỳ đã
nhiều năm, tôi biết thực chất vấn đề nhân quyền tại Hoa Kỳ. Báo cáo Nhân
quyền thế giới năm 2010 của Mỹ chỉ trích 130 quốc gia vì hạn chế các quyền
con người, trong khi đó Tổ chức ân xá quốc tế lại cảnh báo về tình trạng vi
phạm nhân quyền ở chính Hoa Kỳ khi cho rằng: "Là một quốc gia hùng mạnh
bậc nhất thế giới, Mỹ tự cho mình cái quyền đề ra tiêu chuẩn ứng xử cho các
quốc gia. Nhưng Mỹ lại thể hiện cái xấu của mình qua hàng loạt hành động
thách thức luật pháp quốc tế"! Bốn năm liền, Viện dân chủ và hợp tác ở
New York công bố báo cáo về các hành vi thô bạo của cảnh sát chống người nhập
cư, các vụ xâm phạm quyền tự do ngôn luận, bất bình đẳng về giai cấp ở Hoa
Kỳ. Ông Andranik Migranyan - Giám đốc Viện này, từng nói: "Tất nhiên,
Hoa Kỳ là một quốc gia với nhiều truyền thống dân chủ. Nhưng, nếu nhìn kỹ
cách tổ chức đời sống xã hội, thì rất tiếc sẽ thấy rõ nhiều vấn đề không cho
phép Hoa Kỳ coi mình như thầy giáo giới thiệu mô hình lý tưởng về việc bảo vệ
quyền con người".
Ðể chứng minh, có thể lấy thí dụ từ
việc bầu cử tổng thống ở Mỹ. Về hình thức, đây có vẻ là một biểu hiện của dân
chủ với hình thức lý tưởng; nhưng trên thực tế lại có sự phân biệt đối xử về
nguồn gốc xã hội, về dân tộc, thậm chí cả việc vi phạm quyền bầu cử. Trả lời
phỏng vấn của đài Tiếng nói nước Nga, bà Cheri Honkala - ứng cử viên Phó Tổng
thống Mỹ của đảng Xanh, đã nói: "Nguyên nhân vì sao Mỹ không cho phép
các quan sát viên theo dõi bầu cử có thể ẩn sau khả năng sự lừa dối: chúng
tôi có rất nhiều người dân hoặc không muốn hoặc không được đi bỏ phiếu. Còn
bây giờ, ở một số bang lại xuất hiện cái gọi là hệ thống "cấp phép quyền
bầu cử". Một rào cản khiên cưỡng ngăn chặn các cử tri tiềm năng, đó là
tầng lớp lao động và những người sống dưới mức nghèo khổ". Và gần đây,
ông Alexei Pushkov, người đứng đầu Ủy ban Duma Quốc gia Nga về các vấn đề
ngoại giao, nói: "Ðã quá lâu, chúng ta chấp nhận quyền lên tiếng giáo
huấn của cái gọi là đất nước dân chủ truyền thống. Tuy nhiên tồn tại hơn hai
thập kỷ, nước Nga sau Liên Xô đã có nhận thức rõ nét rằng, những quốc gia
giành vai trò người dạy dỗ tuyệt vời, trong thời gian này chứng tỏ thấy họ
không hề hoàn hảo. Chúng ta nhận thấy, bản thân Hoa Kỳ cũng vi phạm không ít
quyền con người ở trong và ngoài nước. Có thể kể ra ở đây trường hợp các nhà
tù CIA bí mật ở Trung Ðông và Ðông Âu, trường hợp thiệt hại thường dân
Afghanistan trong các hoạt động quân sự do Mỹ và NATO thực hiện ở nước này,
cũng như nhiều khía cạnh khác. Trước hoàn cảnh này, tiếp tục giữ im lặng sẽ
có nghĩa chấp thuận vào hùa với trò bao vây thông tin do các phương tiện
truyền thông phương Tây tạo dựng để lấp liếm sự vi phạm nhân quyền của chính
phương Tây".
Vì sao các "nhà dân chủ" ở
quốc nội lại không quan tâm tới các vấn đề này? Họ lấy Hoa Kỳ là "khuôn
vàng, thước ngọc" để so sánh và phê phán Việt
HỮU ÐỨC (Hoa Kỳ, ngày 4-11-2012)
|
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét